처음과 같이 이제와 항상 영원히

대한민국 제4대 옥새는 가짜다.

몇년간 사용된 수많은 옥새는 그 가짜로 찍힌 것이다.

나의 교장 임명장에 찍힌 것을 포함하여.....

공무원들 정말 정신 차리고 일해야 한다.

유코피아 | 기사전송 2010/09/12 04:14

8월 29일, 어느 해나 다름없는 8월 29일이 되었다. 8월 29일을 제대로 기억하는 분은 얼마나 될까? 바로 오늘이 어떤 날인가를 기억하는 분이 얼마나 될지 헤아려보지 않았고 통계도 내보지 않았으며, 표본 추출도 하지 않았으니 정확한 해답을 낼 수는 없을 것이다. 그리고 우리의 달력에도 표기가 없고 일반 시중의 수첩에도 대체로 기재가 없는 것은 현대사회가 바쁘게 돌아가다 보니 제대로 기억하지 못하는 것인지, 아니면 치욕의 날을 되새겨 보고 싶지 않은 탓인지 모른다.

기사원문: 1983. 8. 29 [경향신문]

경술국치, 치욕의 사건

한일 합방 때 친일파 매수 전문 공개 한일합방 당시 일본의 친일파 매수과정을 구체적으로 보여주는 조선 통감부와 일본정부 간에 오고 간 전문 290통이 공개됐다.일본국립공문서관에서 입수한 마사타케 통감과다로 총리대신이 한일합방과 관련 주고받은 전문 가운데는 순종에게 한일합방조약 서명을 강요한 윤덕영의 매수과정을 나타내는 내용이 들어 있다. 데라우치 통감이 내각 총리 대신에게 보낸 8월 20, 21일자 전문에는 순종의 계비 윤씨의 백부이자 시종원경의 직위에 있는 윤덕영에게 50만원을 지급한다는 내용과협력자들에 대해 3천만원의 범위 내에서 임시 은사금을.. 기사원문: 1995. 8. 11 [경향신문]

국치일에 공개된 치욕의 탁자 한일 합방조약이 이루어진 구 통감부 회의실에 놓였던 탁자, 의자 등 비품이 국사편찬위원회에서 입수, 국치일인 29일 상오 공개됐다. 1910년 8월 22일 대한제국 내각 총리대신 이완용과 일제통감 데라우찌 사이에 이루어진 한일 합방조약은 이날 공개된 탁자 위에서 이루어진 것으로, 나라를 빼앗긴 설움을 다시 한번 새롭게 했다. 이날 공개된 비품은 조약을 서명한 가로88㎝ 세로1백28㎝ 크기의 탁자 1개와 대형 소파 2개, 소형 의자 5개, 찬장, 테이블 위 천장에 달려있던 전등 유리 갓 등이다. 기사원문: 1977. 8. 29 [경향신문]

'한일병합 무효' 증명할 사료들

을사조약은 한·일 국왕 비준 없었다 제국주의 일본이 대한제국의 외교권을 박탈, 한국을 반식민지화 한 을사5조약이 고종의 비준도 없는 국제법상 불법 조약이었음이 확인됐다. 한국독립운동사를 정리중인 윤병석 교수(인하대)는 지난 1월말 일본 외무성 외교사료관이 공개한 을사5조약 일건문서를 조사한 결과 대한제국을 일본보호국으로 전락시킨 을사5조약은 친일주구였던 박제순(외부대신)과 일본특명전권대사 임권조의 도장만이 찍힌 한문과 일문으로 된 2통의 문서만이 있을 뿐 고종과 목인(일본천황)이이 조약을 인정한 비준서는 발견되지 않았다고 밝혔다. 기사원문: 1984. 2. 13 [경향신문]

"을사조약 무효" 고종 친서 발견 1905년 대한제국과 일본 간의 을사보호조약은 국제법적으로 무효임을 선언한 고종 황제의 친서가 작성된지 87년만에 처음으로 미국 뉴욕 컬럼비아대학의 귀중도서 및 수고 도서관에서 발견됐다. 가로 30㎝ 세로40㎝ 정도 크기의 이 고종 친서는 을사보호조약이 강제 체결된 지 7개월 뒤인 1906년 6월 22일에 일본과 청국을 제외한 미국 영국 프랑스 독일 러시아 오스트리아 헝가리 이탈리아 벨기에 등9개국 국가 원수들에게 발송하기 위해 작성된 것으로 최근 서울대 김기석 교수 에 의해 발굴됐다. 기사원문: 1993. 10. 24 [동아일보]

순종 황제 칙유 조작 가능성 한일합방의 불가피성을 간곡한 문체로 표현한 순종황제의 칙유와 합방의 정당성을 강변하고 있는 데라우치 총독의 유고는 양태진씨가 최근 발견.. (중략) 특히 순종황제의 칙유는 전통 한지가 아닌 일본식 양지에 목판본으로 찍어 옥새를 날인한 것으로 일인들의 조작 가능성이 높다는게 양씨의 지적이다. 양씨에 따르면 을사오적을 비롯한 합방지지세력과 일본인들이 순종황제를 위협, 자신들이 작성한 포고문에 옥새를 찍게했거나 아니면 옥새를위조해 칙유자체를 조작했을것으로 판단하고있다. 기사원문: 1990. 8. 15 [경향신문]

반복되는 사과와 망언 '청산되지 않은 양국 관계'

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청산되지 않은 '친일파' 문제

해방~6공 변신의 명수 "생존 친일파 2500명" '베일 속의 행적' 추적 '옐로 카드' 작성 중. 조선총독부 관보 등 자료기준. 반민족연, '인명사전' 발간 추진 문인·학자·의원에서 역대 대통령까지… 백범 김구선생 암살범 안두희씨(75)가 자신의 배후를 자백하는데만 무려 43년이라는 오랜 시간이 걸렸다. 그러나 오랜 침묵을 깬 그의 증언조차 위증 투성이라는 사실이 하나하나 드러나고 있다. 암살범 안씨의 배후에 거대한 친일세력이 자리잡고 있었다는 사실은 분명하지만 그 명백한 실체는 아직도 베일속에 가려져 있는 것이 '해방 후 47년'이 지난 오늘의 현실인 것이다. 기사원문: 1992. 4. 25 [경향신문]

"이완용, 말년엔 독립 투사 체포 앞장" 매국노 이완용이 말년에는 독립투사에 대한 변절권고와 일제 경찰의 독립군 투사 생포에도 앞장섰음이 밝혀져 그 악명을 더하고 있다. 국립중앙도서관은 29일 국치일을 맞아 을사오적 신의 괴수 이완용이 광복군 총영장으로 일경의 간담을 서늘케 했던 독립투사 오동진 장군의 회유를 음모한 편지를 공개했다. 문제의 편지는 구한말 격동하는 국내외 정세 변화 속에서 친노·친일파로 변신을 거듭하며 나라까지 팔아먹은 이완용이 죽기 1년전에 만주 안동에 거주하던 백성경에게 보낸것으로 오동진 장군과 그 휘하 독립군의 일본 투항을 모의한 내용을 담고있다. 기사원문: 1977. 8. 29 [경향신문]

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'친일파' 이완용, 한일 강제병합 대가로 600억 축재 백년전 경술국치 당시 이완용이 갖고 있던 재산은 약 100만 원. 현재 가치로 약 200억원 규모다. 대부분 일제로부터 받은 은사금과 뇌물에 황실 재산을 횡령한 80억원도 포함돼있다. 기사원문: 2010. 7.22 [노컷뉴스]

스페인 1: 0 네덜란드

소지섭과故박용하

[미디어스]박용하 죽음과 친구 소지섭을 보면서 참 많은 생각이 듭니다. 저런 친구가 한명이라도 있다면 그 어떤 고난과 역경도 다 헤쳐나갈 수 있을 것만 같은데, 박용하는 왜 그런 선택을 했을까... 나는 살아오면서 저런 소지섭 같이 진심으로 맘을 나누는 친구를 만났는가... 나는 친구들에게 소지섭 같은 친구인가... 박용하의 마지막 길을 배웅하는 소지섭 친구 박용하가 죽었다는 소식을 들은 소지섭은 가장 먼저 빈소로 달려와 오열을 했습니다. 정말 이보다 서러울 수 있을까 싶을 정도로 보는 이로 하여금 가슴이 찡하게 만들었는데요. 게다가 떠난 친구를 위해 그렇게 진심으로 슬퍼하고 울어주는 것뿐만 아니라, 모두가 갑작스런 죽음으로 망연자실하고 있을 때 직접 나서서 상주가 되어 모든 장례식 절차를 책임지고 4일 삼우제까지 엄수하였습니다. 용하야. 내가 다 할께. 어머니, 용하가 간 게 아니에요. 용하가 저를 두고 간 거에요. 어머니, 이제부터는 제가 아들이에요. 친구를 잃은 자신의 슬픔을 추스를 겨를도 없이 소지섭은 3일 내내 빈소에서 손님을 맞았는데요. 고인의 어머니를 위로할 뿐만 아니라 고인의 매니저, 지인들까지 모두 직접 챙기면서 위로를 해주고, 바쁜 와중에 친구의 마지막 길을 배웅해준 사람들에게 고마움을 전하기도 했습니다. 뿐만 아니라 소지섭은 가족 몰래 수천만원이 넘는 장례비를 직접 계산하기도 했죠. 그렇게 소지섭은 조금도 쉬지 않고 모든 마음을 다 쏟아부으며, 친구 박용하가 마지막 길을 마음 놓고 떠날 수 있도록 만들어 주었습니다. 아마 고인이 된 박용하도 하늘에서 이런 소지섭을 보며 많은 눈물을 흘리며 고마워하고 있지 않을까 하는 생각이 드네요. 故 박용하가 말하는 친구 소지섭은 박용하와 소지섭은 지금의 인기를 얻기 전부터 둘도 없는 친구 사이라고 잘 알려져 있었습니다. 그 둘은 촬영이 없을 때면 매일같이 만나 PC방에서 스타크래프트도 하고 술집에 가서 술을 마시며 서로 허심탄회한 이야기를 나누곤 했다고 하는데요. 그렇게 여느 다른 친구들처럼 비슷한 만남을 가지곤 했지만, 그들이 나눈 마음은 그 어떤 친구들보다도 깊고 진실 되었던 것 같습니다. 두 사람이 처음 만난 것은 1998년 가을 경주에서 열린 앙드레 김 패션쇼라고 하는데요. 둘 다 모델로 패션쇼에 참가하면서 동갑인 것을 알게 되고, 박용하는 소지섭과 친해지려고 적극적으로 접근을 했다고 합니다. 아마도 항상 밝은 모습의 박용하에게는 다소 무거운 분위기의 소지섭이 본능적으로 끌렸던 것 같은데요. 며칠 뒤 박용하와 소지섭은 다시 MBC 로비에서 우연히 만나게 되고, 연락처를 교환하며 이후부터 자주 연락하고 친해지게 되었다고 합니다. 소지섭은 일단 마음을 열기가 힘들어서 그렇지, 한번 마음을 열면 진짜 좋은 것만 주려고 하는 친구에요. 지섭이에게 거짓이란 없거든요. 자상하고 친절하지는 않지만, 마음만은 한없이 여리고 따뜻한 친구죠. 소지섭은 어깨에 많은 힘이 들어가 있는 친구에요. 자기 외에는 자기를 지켜줄 사람이 없다고 생각하기 때문이죠. 그렇기 때문에 지섭이에게는 어깨힘을 자연스럽게 풀고 기댈 수 있도록 편안함을 줄 수 있는 여자가 필요한 것 같아요. 따뜻하게 감싸줄 수 있고, 정신적으로도 안정을 주는 그런 스타일의 여자 친구가 생기면 지금보다는 휠씬 밝은 미소를 갖게 될 거에요. 그렇게 박용하는 소지섭에 대해서 그 누구보다도 잘 알고 있고, 소지섭이 진심으로 행복해졌으면 하는 바람을 가지고 있었는데요. 비록 안타까운 선택으로 소지섭의 행복을 지켜보지는 못하게 되었지만, 자신의 마지막 길을 배웅해주는 소지섭을 보면서 역시 자신이 친구 소지섭을 보는 눈이 틀리지 않았구나 하는 것을 다시 한 번 느꼈을 것 같습니다. 당신에게는 소지섭 같은 친구가 있습니까? 그 두 사람의 우정을 보면서 친구라는 존재에 대해서 다시금 생각하게 되는데요. 학창시절까지만 해도 매일같이 붙어 다니고 세상에 둘도 없을 정도로 친하게 지냈던 친구에게, 사회생활을 시작하면서 그동안 바쁘다는 핑계로 연락도 제대로 하지 못한 것을 생각하니 참 미안하기만 합니다. 고향을 떠나 타지에서 생활하면서 연락도 제대로 못하다가, 겨우 명절 때마다 고향으로 내려가 만날 때면 항상 반갑게 맞아주는 친구들을 보면서, 참 앞으로는 자주 안부도 묻고 신경을 써야겠다는 생각이 드는데요. 요즘같이 삭막한 세상 속에서 놀 때만 그리고 즐거울 때만 친구가 아니라, 진심으로 마음을 나누고 서로에게 의지할 수 있는 진짜 친구를 소중히 여겨야겠습니다. 당신에게는 소지섭 같은 친구가 있습니까? 그리고 당신은 소지섭 같은 친구가 되어줄 수 있습니까?

파라과이 월드컵 대표팀의 다섯 번째 키커 오스카르 카르도소의 발 끝에서 자블라니가 날아오르던 순간 그들 파라과이 사람들은 엔니오 모리코네가 연주한 '천상의 오보'에 소리를 들었을까.

자블라니가 일본 대표팀 골키퍼 가와시마 에이지의 손 끝을 비켜 골 망을 흔드는 순간 옛 과라니족의 후예들은 영화 '미션'을 적셨던 선교사 가브리엘의 눈물을 보았을까.

파라과이가 월드컵 8강 고지에 섰다. 29일 일본과의 16강전에서 연장 무승부와 뒤이은 승부차기 혈전 끝에 5-3 승리를 거뒀다. 그들에게 8강은 그저 월드컵에 처음 출전한 1930년 이후 80년 만에 찾아온 영광이 아니다. 140여년의 멀고 먼 역사를 돌고 돌아 자신의 영토를 갈가리 찢어 간 침략자들 브라질·아르헨티나·우루과이와 어깨를 나란히 하는 승리의 전장이다.

남아프리카공화국 월드컵에서 8강에 진출한 남미 4개국 파라과이·아르헨티나·브라질·우루과이의 비극은 식민지 시대를 막 벗어난 1865년 시작됐다.

아르헨티나·브라질과 국경 분쟁을 벌여온 파라과이는 우루과이에 대한 브라질의 내정 간섭을 경계하기 시작했고, 날로 힘이 커져 가는 그들이 두려워 전쟁을 감행했다.

파국이었다. 파라과이와 이웃한 아르헨티나의 바르톨로메 미트레 대통령은 즉각 브라질, 우루과이와 동맹을 맺고는 1865년 5월1일 파라과이의 옆구리를 쳤다.

'3국 동맹 전쟁'으로 불리는 이 파라과이 전쟁의 결과는 처참했다. 군사강국이었던 파라과이도 동·서·남 세 방향에서 밀고 들어오는 동맹군 앞에서는 속수무책이었다.

전쟁은 파라과이의 독재자 프란시스코 솔라노 로페스가 숨지면서 5년 만에 막을 내렸다. 그리고 파라과이는 모든 것을 잃었다.

52만명에 이르던 인구는 22만 1000명으로 반 토막 났다. 남자의 90%가 전장에서 스러졌다. 살아남은 성인 남성은 단 2만 8000명. 남자의 씨가 말랐다. 남녀 인구비는 끔찍했다. 남자 1명에 여자 4명꼴. 심지어 여자가 20명이면, 남자는 1명뿐인 곳도 나왔다.

여성과 아이들만 남겨진 파라과이의 영토는 갈가리 찢겼다. 브라질과 아르헨티나에 14만㎢에 이르는 영토를 빼앗겼고, 전쟁이 끝나고도 6년간 두 나라의 통치를 받아야 했다.

2010년 여름 이들과 어깨를 나란히 한 파라과이는 4일 스페인과 맞붙는다. 3국동맹 전쟁을 한참 거슬러 올라 1525년부터 식민지 침탈의 역사를 쓰게 만든 스페인이다. 파라과이 원주민 인디오 과라니족의 평화로운 일상을 참혹하게 깨버린 그들이다.

1750년대 남미를 식민 지배하고 있던 스페인과 포르투갈은 파라과이와 브라질 사이에 새롭게 영토 경계선을 그었고, 포르투갈령으로 편입을 거부한 과라니족은 저항 끝에 한 줌의 재가 됐다. 강대국에게 짓밟힌 과라니족의 비극적 운명은 1986년 롤랑 조페 감독이 만든 영화 '미션'에 고스란히 담겨 있다.

스페인으로부터 독립한 지 199년이 흘렀다. 그들을 갈라놓은 스페인과 포르투갈은 30일 새벽 남아공 케이프타운 그린포인트 스타디움에서 자웅을 겨뤘고 스페인이 남았다.

이제 파라과이가 스페인 앞에 선다. 500년을 이어온 질곡의 역사가 4일 엘리스파크 스타디움에서 또 한 페이지를 맞는다.

FIFA 랭킹 2위다. 질지 모른다. 아니 질 가능성이 훨씬 크다. 그러나 그래도…좋다. 아름다웠던, 하지만 강대국들의 침탈에 한껏 작아져 슬픈 파라과이의 가슴 벅찬 월드컵은 결코 골 스코어로 끝나지 않을 테니까.

[서울신문]

기자들의 카메라에 잡힌 월드컵 미녀들

경계인에서 세계의 중심으로 우뚝 선 정대세선수

북한의 선전과 정대세의 눈물

16일 새벽 북한과 브라질의 조별 예선 경기가 있었습니다. 월드컵이 시작되기 전 많은 전문가들은 북한의 16강 진출 확률을 거의 제로에 가깝다고 보았고 3패나 당하지 않으면 다행이라고 말했습니다. 그리고 많은 네티즌들도 브라질, 포르투칼, 코트디브아르와 함께 죽음의 조에 들어간 북한이 불쌍하다는 여론이 대부분이었습니다.

하지만 경기를 보고 난 후 반응은 북한이 패한 경기임에도 불구하고 북한을 격려하고 응원하는 목소리가 더욱 컸습니다. 그 이유는 비단 세계랭킹 104위인 북한이 세계랭킹 1위인 브라질과 대등한 경기를 펼쳤기 때문만은 아닐 것입니다.

비록 극단적인 수비전술을 들고 나왔지만 북한의 수비는 질식수비라고 불릴 정도로 엄청난 투지를 보이며 전반 내내 브라질을 강하게 압박했고 후반에도 2골을 먹긴했지만 다른 팀들과 달리 끝까지 포기하지 않고 멋진 한골을 넣었습니다. 바로 이런 북한의 끈질긴 승부근성과 그들의 열악한 환경에서 거둔 성과라는 것을 알기에 세계 축구팬들은 놀랐고 경기를 본 많은 사람들은 감동을 받았을 것입니다.

그리고 이런 경기 내용 외에도 이번경기가 사람들의 큰 관심을 끌어모은데에는 또 하나의 이유가 있습니다. 바로 경기 전 국가를 들으며 눈물을 흘리던 정대세 선수의 모습입니다. 경기를 마친 후 인터뷰에서 정대세 선수는 세계최강의 팀과 싸울 수 있어 기뻐서 울었다고 말하였지만 그 장면을 보며 같이 눈물을 흘리기도 하고 울컥했던 많은 사람들은 그 이유 뿐 아니라 그 눈물에서 정대세 선수가 겪었던 아픔과 우리가 처한 현실을 보았기 때문에 함께 슬퍼했을 것입니다.

정대세, 세 개의 고향을 가진 남자

정대세 선수는 재일교포이고 국적은 대한민국입니다. 그런데 어떻게 그는 북한대표팀으로 뛰게 되었을까요? 어느 한 인터뷰에서 정대세 선수에게 본인의 국적에 대한 의견을 물었습니다. 거기서 정대세 선수는 “나를 키운 곳은 조선이기 때문에 국적은 크게 중요하지 않다”는 말을 하였습니다. 이렇게 대한민국도 북한도 아닌 조선이라고 말한 데에는 어느 정도 배경이 있습니다.

알려진 이야기로는 정대세 선수의 외할아버지는 일제시대 때 일본에 오시고 해방 후에도 계속 일본 생활을 하면서 외국인법에 의해 조선국적을 취득하게 됩니다. 그리고 시간이 흘러 귀화자격이 주어졌지만 정대세 선수의 아버지는 조선 국적에서 한국 국적으로 변경하였고 어머니는 무국적인 조선국적을 계속 유지하면서 정체성을 잃지 않기 위해 노력합니다. 정대세 선수 또한 이런 부모님의 영향으로 일본인 학교가 아닌 북한이 지원을 하는 조총련계의 학교와 조선대학교를 다니게 되면서 조국에 대한 자부심과 그리움을 키워나간 것이 경계인으로 살 수 밖에 없던 그가 나를 키운 곳은 조선이라고 말하고 북한대표팀으로 뛰게 된 가장 큰 원인일 것입니다.

정대세, 국적을 떠난 재일동포들의 희망

정대세 선수는 또한 재일동포들 사이에서 갖는 존재의 의미 또한 남다릅니다.

조선대학 졸업생 최초로 일본 J리거가 되면서 본인의 꿈을 이룬 것 뿐만 아니라 많은 설움과 고통을 받아왔던 재일동포들에게 한줄기 희망을 주는 선수가 되었기 때문입니다.

하지만 J리거로써의 길이 처음부터 순탄했던 것은 아닙니다. 예전 인터뷰를 보면 “일본선수랑 실력이 비슷하면 일본선수를 기용하니까 내가 선발이 되기 위해서는 그들보다 더 나은 실력을 보여 주어야 했고 그러기 위해 쉬지 않고 노력했다”고 말합니다. 그만큼 그는 보이지 않는 차별 속에서 굴하지 않고 당당히 자신의 실력으로 인정을 받으며 C급연봉에서 A급 연봉을 받는 가와사키프론탈레의 주전 공격수로 자리매김하게 됩니다. 그리고 이런 그의 과정이 재일동포들 사이에서 좋은 본보기로 비춰지게 됩니다. 그리고 북한대표로 뽑힌 후 일본과의 경기에서 통쾌한 골과 함께 승리를 거두면서 일본에서 이방인으로 힘들게 살던 많은 재일동포들에게 기쁨을 선사해주면서 그들의 희망이자 아이들의 꿈이 되었습니다. 그 자신도 자신이 한 개인이 아니라 재일동포들의 대표로서 행동하나하나에 부끄럼없이 행동하겠다고 말을 한 것만 봐도 그에게 축구는 개인의 명예 그 이상의 의미를 가진다고 봐도 될 것입니다.

남아공 월드컵, 정대세가 얻은 또 다른 기회

정대세 선수는 이런 특이한 이력 뿐 아니라 선수로서도 큰 장점을 가지고 있습니다. 우선 강인한 체력과 이를 바탕으로 한 저돌적인 돌파력과 볼터치는 수준급이라고 볼 수 있습니다. 그리고 이 장점이 그의 인생스토리와 엮어져 이번 월드컵에서 주목받는 선수 중 하나로 급부상하면서 세계적인 관심을 받고있습니다.

여기에 덧붙여 어쩌면 우리나라, 북한, 재일동포 이 세 곳에서 다함께 응원해 주는 유일한 선수인만큼 아직 남은 두 경기를 성공적으로 치러 세계 속에서 뛰는 정대세 선수를 볼 수 있기를 기대해봅니다.

http://blog.daum.net/loveacrc

정대세의 눈물과 조선적, 그리고 디아스포라

5년 전 한 선배의 소개로 만난 재일교포 3세 김향청(33)씨의 글을 읽게 됐다. 김씨의 할아버지는 경북 의성에서 태어났다. 1912년 조선총독부의 토지조사령 때 생활수단을 잃고 만주를 거쳐 일본에 정착했다. 식민지 때 할아버지는 한반도에 살든 일본에 살든 '일본인'이어야 했다. 하지만 해방이 되면서 할아버지는 '외국인'이 됐고, 일본 정부는 1947년 할아버지의 외국인등록증에 '조선'이라고 표기했다. 당시는 남한도 북한도 정부가 수립되지 않은 상태였다. 조선적(朝鮮籍)이 탄생한 배경이다. 현재 대략 7만여 명의 조선적 교포가 일본에 살고 있는 것으로 전해진다.

1965년 한국과 일본이 수교를 맺으면서 많은 이들이 표기를 '한국'으로 바꿨다. 하지만 김씨와 가족들은 조선적을 유지했다. 김씨는 "나와 내 가족은 분단된 한반도의 어느 한쪽의 국적도 갖고 싶지 않다. 분단정책에 대한 저항이었다"고 말했다. 그는 언젠가 '한반도' 국적을 가질 날이 왔으면 한다고 했다.

북한 축구대표팀의 정대세(26)는 16일 남아공월드컵 브라질과의 경기 전 국가가 흘러나오자 감정이 북받쳐 오른 듯 몸을 떨며 뜨겁게 울었다. 축구인으로서 월드컵 본선에서 뛸 수 있다는 감동에 더해 국가를 들으며 공동체 안에 속하게 됐다는 걸 확인하는 순간 경계인으로서 불안정한 지위를 가져왔던 삶, 재일교포로서 일본이란 집단사회에서 당했던 온갖 배척의 설움이 역설적으로 재확인되지 않았을까. 아주대 사회학과 노명우 교수는 이에 대해 "국가 내부에 포획되어 있는 사람들에게 국가는 성가신 틀일 수 있으나 정대세처럼 국민으로 포획되지 못한, 모호한 국민의 지위를 갖고 있는 디아스포라적^[각주:1] 존재에겐 국민의 존재감을 확인하는 것과 국가대표가 되어 월드컵에 나선다는 것 자체가 황홀한 경험이었을 것"이라고 말했다.

정대세의 할아버지 역시 경북 의성에서 자랐다. 아버지는 '한국' 국적, 어머니는 '조선적'이다. 정대세는 아버지를 따라 '한국' 국적을 가졌지만 아버지와 어머니는 그를 조총련계 민족학교에 보냈다. 자연스레 그들의 문화와 습속에 익숙해졌다. 고3때 평양으로 수학여행을 간 자리에서 정대세는 "꼭 조국대표가 돼서 평양으로 돌아오겠다"고 결심했다고 회상한 적이 있다. 그런 면에서 여전히 경계인으로 남고자하는 김향청씨와 달리 정대세는 지금 하나의 공동체와 접합하는 과정에 있다고 할 수 있다.

정대세를 보면서 '국민이 되는 감동'을 얘기했지만, 이 지점에 이르러 국적이랑 개념 규정에 의문이 든다. 한국에서 태어나면 한국인이고, 일본에서 태어나면 일본인이란 규정이라면 일본에서 태어난 한국 국적 혹은 조선적들은 한국인인가 일본인인가 아니면 그 무엇도 아닌가. 한국 사회의 단일민족 순혈주의와 일본의 배타적 민족 혹은 국가주의는 국적의 개념에 의해 규정되고 있는 건 아닐까. 그런 면에서 '천안함 사건을 일으켰다'는 북한 정부의 폭력성에 분노하던 한국인들이 북한 인민들을 북한 정부와 구분지어 그들에게 친숙함을 느끼는 양가적인 태도는 상당히 징후적이다. 한국 사회에서 통용되던 국민이란 개념에서 '국'과 '민'이 분리되기 시작하는 상징이지 않을까 싶어서다.

디아스포라라는 주제에 천착해온 한국 국적의 재일조선인인 서경식 도쿄게이자이대 교수는 이를 두고 "사람을 국민이냐 아니냐, 우리 민족이냐 아니냐, 우리 국경 안에 사느냐 밖에 사느냐로 가르려는 시각 자체가 의문"이라고 말했다. 한국인이나 일본인이기이전에 그저 존재하는 하나의 삶 그 자체로 오롯할 순 없을까.

http://nomad-crime.tistory.com