처음과 같이 이제와 항상 영원히

그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요

그가 상함은 우리의 죄악을 인함이라

그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고

그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었도다

(이사야 53:5)

But he was pierced for our transgressions, he was crushed for our iniquities; the punishment that brought us peace was upon him, and by his wounds we are healed.

第一处耶稣被判死刑

领：主、基督，我们钦崇你、赞美你。（跪下）
众：你用此圣架，救赎普世。（起立）

福音

司祭长和长老们对耶稣提出许多控诉，比拉多问耶稣说：“他们对你提出这么多的控诉，难道你一点也不答辩吗？”可是耶稣依然没有作答。比拉多召集了司祭长、议员和民众，说：“我在他身上实在找不到什么可以处死的罪状。”可是司祭长们早已煽动群众，要求给他们释放巴拉巴。于是群众高声喊叫，要求钉耶稣在十字架上，比拉多终于为他们释放了巴拉巴；同时，他下令把耶稣先行鞭打，然后钉在十字架上。

默想

朋友！虽然比拉多并不公允，但当日耶稣在他的判决中，却看出天父的旨意，屈服在比拉多权下。你怎能拒绝因听命而带来的烦恼呢？

祷文（跪下）

领：主、基督，你在受审判时，我们亦是其中判死罪的人。但你却为了爱而钉在十字架上。
众：我们还不知自爱，时常冒犯、违反你。请帮助我们认识、爱慕你，并远离罪恶。
领：天主，仰仗你所受的苦难。
众：求你垂怜我们。

全体：诵天主经一遍，圣母经一遍（起立）

心灵惨痛不禁沉吟，凝思爱子意切情深，甚至利刃刺透心。

　
第二处耶稣背十字架

领：主、基督，我们钦崇你、赞美你。（跪下）
众：你用此圣架，救赎普世。（起立）

福音

兵士们将耶稣带进总督府内，就召集全队兵士，围着耶稣，然后把他的衣服脱去，叫他穿上紫袍，又编了一个荆棘的冠冕给他戴上。于是他们开始对他致敬说：“犹太人的君王，万岁！”然后用一根芦苇打他的头，唾他的面，又跪着向他行礼，戏弄既毕，他们就把紫袍脱下，仍旧给他穿上原来的衣服，然后带他出去，要把他钉在十字架上。耶稣自己背着十字架，走出城外。

默想

这十字架，这根树干，是天父给耶稣选择的。我的朋友，你所背负的十字架亦是天父给你选择的，从他的手中接纳吧！请放心，天父绝不会让你的负担，超过你的能力。

祷文（跪下）

领：主，我们常常只看到自己的担子，并认为它很沉重，当没有人注意它的时候，我们觉得这担子更重。
众：可是我们忘记了别人的痛苦，也忽略了在我们身旁背着重苛的你。即使知道了别人的痛苦，也从没有加以援助。求你使我们不要以自我为中心，多顾及他人，正如你照顾我们一样。
领：天主，仰仗你所受的苦难。
众：求你垂怜我们。

全体：诵天主经一遍，圣母经一遍（起立）

独子之母殊福贞女，内心痛苦谁堪比汝，甚矣哀哉莫可语。

　
第三处耶稣第一次跌倒

领：主、基督，我们钦崇你、赞美你。（跪下）
众：你用此圣架，救赎普世。（起立）

先知书

当时，我们看到他，没有赞美，没有尊严，也没有什么仪容可供我们欣赏。他只是一个被人鄙视、被人弃绝的人物，只是一个忧苦的人，饱尝了苦难。人家对他只是掩面不顾，他是被人舍弃的人，因而我们也把他视同无物。哪晓得，他竟替我们负担着苦痛，替我们承受着忧愁。

默想

创造及管理宇宙的天主子，由于对父的服从，变得像人那样软弱，竟不能肩负起一根木头的重量。但那正是天父的旨意，否则耶稣不能成为我们的模范。若我们要成为耶稣的朋友，也该无怨无忧地承担人的软弱。

祷文（跪下）

领：主，我们离开了正路，只得到空虚和酸苦。
众：求你光照，使我们认为，当我们软弱时能得到你的扶持。你无尽的爱，将一切罪人抱于怀中，请让我们都能共享你的宽宏与慈爱。
领：天主，仰仗你所受的苦难。
众：求你垂怜我们。

荣光之子如斯惨创，仁慈之母见而凄怆，悲复悲哉痛久长。

　
第四处耶稣途中遇母亲

领：主、基督，我们钦崇你、赞美你。（跪下）
众：你用此圣架，救赎普世。（起立）

福音

西默盎祝福了他们，并对耶稣的母亲说：“你看这个孩子，他被注定要以色列中许多人跌倒，许多人升起，并将成为众人排斥的标记。这样，许多人的秘密心思便会泄漏出来。至于你，一把利剑将刺透你的心灵。

默想

圣母见耶稣被鞭打，被脚踢，像畜生一般被驱赶。她的心灵疼痛哀伤；可是从来没有吐出任何申诉和报怨。

祷文（跪下）

领：我们常常为自己的痛苦而嗟叹，却忘掉了其他兄弟姐妹也受着同样、或甚至更恶劣的遭遇。
众：主，我们明白，只有分担别人的困苦与悲伤，我们才能团结起来抗拒痛苦和患难的挑战，求你使我们永不关闭自己的心，却接纳每一个人，能像你的慈母一样奉行你的圣意，与你一同救赎世界。
领：天主，仰仗你所受的苦难。
众：求你垂怜我们。

目睹爱子横遭极殃，悲容暗淡涕泪傍徨，孰能见此不同伤。

　
第五处 西肋乃人西满帮耶稣背十字架

领：主、基督，我们钦崇你、赞美你。（跪下）
众：你用此圣架，救赎普世。（起立）

福音

他们把耶稣带走的时候，抓住一个刚从乡下来的基勒纳人西满，兵士将十字架放在他的肩上，强迫他在耶稣后面背着。
耶稣说：凡不能背负自己的十字架而追随我的，就不配作我的门徒。凡保全自己生命的，终比丧失生命。但为我之故而丧失生命的，必能获得生命。

默想

耶稣已无力，不能再独自肩负十字架。因此士兵便勉强西满帮助。朋友，这位西满就是你。把你的力量交给弱小者吧！你每次减轻别人的负担，就是亲手托起那压在耶稣身上的十字架。

祷文（跪下）

领：主，你接纳西满的帮助。你挑选了一个胆怯而被迫的人来帮助你。
众：求你帮助我们，了解为兄弟姐妹服务的真正意义。我们时常忽略了四周的亲友，请帮助我们互相依靠，互爱互助，使我们背负你的十字架，乐意为他人服务，并除去骄傲，乐意接受别人的帮助。
领：天主，仰仗你所受的苦难。
众：求你垂怜我们。

见子耶稣受尽艰辛，为救其民愿舍己身，惨被鞭打酷绝伦。

　
第六处圣妇为耶稣拭面

领：主、基督，我们钦崇你、赞美你。（跪下）
众：你用此圣架，救赎普世。（起立）

圣咏

耻辱和忧闷，折伤了我的心；我指望有人会体恤我，却没有一个；我渴望有人会安慰我，可是找不着。

默想

朋友，你有勇气触摸耶稣染满血渍的脸吗？你问：耶稣的脸在哪里？在充满泪水的眼睛里，在遍布皱纹的额头上，在贫民窟里，
在医院中，在病榻上——总之，凡有痛苦存在的地方，耶稣的脸就在那里。他就在那里等待着你，替他抹掉血和泪。

祷文（跪下）

领：我老实告诉你们，凡你们为我这些兄弟中最小的一个所做的，也就是给我做的。
众：主，求你协助我们在迫害中，勇敢承认你是主基督，正如物罗尼加一样。她坚信这个死囚是天主；其他人的讥讽、批评、迫害都不能阻止她爱主之情。请帮助我们善于运用你所赐给我们的才智，服务人群，帮助需要帮助的人，让我们明认你活在每个人的心中。
领：天主，仰仗你所受的苦难，
众：求你垂怜我们。

痛苦之母愁肠百结，因见圣子惨遭折磨，祈你许我共痛切。

　
第七处耶稣第二次跌倒

领：主、基督，我们钦崇你、赞美你。（跪下）
众：你用此圣架，救赎普世。（起立）

先知书

当时我们只以为他是被惩罚的人，为天主所打击、为天主所贬抑。殊不知他实在是为了我们的过失而被刺伤，为了我们的罪恶而受尽了苦刑。透过他的受刑，我们才得安宁，透过他的受伤，我们才得康复，我们都是迷途的羊，各走各的路；然而上主却把我们众人的罪债，加在他一人的肩上。

默想

朋友，这第七处，是考验你意志的一个机会；从这次跌倒中学习，坚持行善吧！有一天，当你感到前功尽废时，你会想，“我不能再继续下去”，那时请你转向耶稣跌倒的事实吧！信赖耶稣，继续奋斗吧！

祷文（跪下）

领：主，我们曾向往奢华的享受，没有体察别人的劳苦及艰辛。
众：许多人在生活的鞭挞下，已一次又一次地跌倒，围观的人多，援助的人少。愿我们不在围观的人群中。
领：天主，仰仗你所受的苦难，
众：求你垂怜我们。

代求你子被刺圣心，增我心灵虔敬热忱，常加爱慕情意深。

　
第八处 耶稣劝告耶路撒冷的妇女

领：主、基督，我们钦崇你、赞美你。（跪下）
众：你用此圣架，救赎普世。（起立）

福音

有一大群民众跟着耶稣，其中还有一批妇女为他哀悼痛哭。耶稣转身对她们说：“耶路撒冷的女儿！你们不要为我而哭，要为你们自己的子女而哭。”

默想

耶稣曾多么的渴望，把耶路撒冷的子女聚集起来，但他们一一拒绝。这些妇女现在为耶稣哭泣，而耶稣的心却为她们哀痛——
哀痛她们面临的忧伤。耶稣在身受痛苦时，仍然去安慰他人。
朋友，你如何表现你的温良和仁爱呢？

祷文（跪下）

领：耶稣亲临世界，世界也原是靠他而存在的，但世界却不认识他；他来到自己的领域，而他自己的子民却没有接纳他。
众：我们深信你居于全人类中、特别在那些被人冷落的人群中。请助佑我们在人群中体验你的存在，你的痛苦，并且以关怀及爱心去接近你。
领：天主，仰仗你所受的苦难，
众：求你垂怜我们。

恳祈慈母分你悲情，并将你子身受酷刑，深深铭刻我心灵。

　
第九处耶稣第三次跌倒

领：主、基督，我们钦崇你、赞美你。（跪下）
众：你用此圣架，救赎普世。（起立）

先知书

凡看见他的人，莫不惊愕，因为他的容貌毁伤得不再像人。上主的圣意要用苦难磨炼他。当他的心灵苦痛到了尽头以后，他必定看见光明而心满意足。我的仆人要以自己的苦难使众人成义，因为他承担了他们的罪过。他甘愿充当一个罪人，而牺牲自己的生命。其实，他负担了众人的罪债，并且时时刻刻为所有的罪人祈求。

默想

耶稣已全无气力，到卧在地上，身体不能再动弹，就是拳打、脚踢，也不能再站起来。然而，耶稣愿意接受一切。朋友，你的身体可以被摧毁，但天上或地下绝对没有力量，能够剥夺你的意志，你的意志是属于你的。

祷文（跪下）

领：主耶稣，你为了我们而受鞭打、凌辱，但我们却时常跌倒、犯罪。
众：主！请帮助我们体会每一位兄弟姐妹应有的权利，明白自己的责任，尽量帮助需要我们的人。
领：天主，仰仗你所受的苦难，
众：求你垂怜我们。

圣子耶稣为救我们，遍尝苦辱并以身殉，引导我们出迷津。

　
第十处 耶稣被人剥去衣服

领：主、基督，我们钦崇你、赞美你。（跪下）
众：你用此圣架，救赎普世。（起立）

福音

当时，他们另外还带了两个凶犯，同耶稣一起去处死。他们既到了那名叫“髑髅”的地方，就在那里把耶稣钉在十字架上，同时也钉了两个凶犯，一个在右边，一个在左边。耶稣说：“父啊！求你宽恕他们，因为他们不知道自己做的是什么！”当时，他们还拈阄分了耶稣的衣服。民众都站着观望。

默想

朋友，请看！世上最可怜的君王，在受造物前，被剥掉衣服，身无一物；然而，谁还比耶稣更富有？同样，你要生活丰满，首先要关心天国的义德。

祷文（跪下）

领：人子来不是为受人服侍，却是为服侍人，并且要牺牲自己的生命，救赎大众。
众：主，你成了罪犯，其实，犯罪的却是我们。我们所追求的奢饰华物把你掩盖了。社会上许多伤残老病的人，愿我们伸出援助的手，给予他们所需要的。许多人没有一个合理的生活环境、更得不到别人的关怀与协助、失去了人性的尊严；愿我们真正体会他们，把他们当作兄弟姐妹般看待。
领：天主，仰仗你所受的苦难，
众：求你垂怜我们。

十字圣架救赎之诠，圣子死难偿我罪愆，恳饶我罪复天缘。

　
第十一处 耶稣被钉在十字架上

领：主、基督，我们钦崇你、赞美你。（跪下）
众：你用此圣架，救赎普世。（起立）

福音

在耶稣的十字架旁，站着他的母亲和他母亲的一个姐妹，还有克罗帕的妻子玛利亚，及玛利亚玛达肋纳。耶稣见母亲和他的爱徒一起站着，就对母亲说：“母亲，那就是你的儿子！”又对爱徒说：“那就是你的母亲！”从此，那门徒就把她奉养在自己的家中。

默想

朋友，你能想象钉十字架是怎样的滋味吗？刑吏拉直了手，把手腕紧压在横木上，用钉刺透肉，然后拿起沉重的铁锤用力敲打，
直至手被钉穿，疼痛辛酸就像火药筒在头脑内猛然爆炸。他们又抓住另一只手，死亡的痛苦又再一次爆发，然后再屈起膝盖，好把脚站在木干，也用铁锤钉在架上。

祷文（跪下）

领：我给你们一项新命令，你们要彼此相爱，如同我爱了你们一样。
众：主，你对我们的爱至深至大，竟不惜任何牺牲，我们愿意效法你，在我们的生活环境中实践你爱人的精神，努力减轻别人在精神上及肉躯上的痛苦，与你一同救赎我们的弟兄。
领：天主，仰仗你所受的苦难，
众：求你垂怜我们。

童贞圣母神圣之后，赖你慈恩允我哀求，得常与你同悲愁

　
第十二处 耶稣死在十字架上

领：主、基督，我们钦崇你、赞美你。（跪下）
众：你用此圣架，救赎普世。（起立）

福音

从中午开始，太阳失光，遍地黑暗；直到下午三时，耶稣大声呼喊说：“我的天主，我的天主！你为什么舍弃了我？”有一个人跑过来，把海绵浸透了醋，绑在芦苇上，送上去给他喝。那时耶稣又大声呼喊说：“父啊！我将我的灵魂托付在你的手中。”说完，便断了气。

默想

十字架已成了一座讲坛——父啊！宽恕他们吧……你要和我在天堂里……这是你的母亲……这是你的儿子……我渴……一切都完成了……耶稣需要挺着手腕及脚，把自己托起才能开口说话，每一个动作，都使他陷入一阵新的痛楚，然后，当他受够了，才放弃这可朽坏的肉躯。

祷文（跪下）

领：一粒麦子非经落地而死，只不过是一粒，死了以后，才会有丰盈的收获。
众：主，藉着你的圣死，我们才获得一个更充实及更珍贵的生命。请帮助我们，使我们关怀别人的生死存亡，重视肉躯和灵性的生命，使人们充分地领略生命的意义。
领：天主，仰仗你所受的苦难，
众：求你垂怜我们。

耶稣五伤安慰之源，耶稣圣死救赎之键，赐我信心永不变

　
第十三处　耶稣尸体从十字架卸下

领：主、基督，我们钦崇你、赞美你。（跪下）
众：你用此圣架，救赎普世。（起立）

福音

那天正值安息日的前夕，而那安息日又是大节日，犹太人不愿在安息日有尸首留在十字架上，就来请求比拉多叫人打断他们的腿，把尸首拿去。于是兵士来了，先后把钉在耶稣左右的二个人的腿打断；他们来到耶稣跟前，看见他已经死了，就没有打断他的腿。有一个士兵用长矛刺透了他的肋旁，立刻就有血和水流出来。

默想

祭献已完成，是的，耶稣的祭献已告完成。但，我的朋友，圣母和你的祭献尚未结束，圣母还要在手中接抱，她亲生子的尸体。你在离别自己所爱的人时，也会感到哀痛。你在沉痛时应该想到，因着玛利亚分担耶稣在加尔瓦略山的苦难、参加救世的工程；同样，你的哀痛，亦可充作灵魂的代价。

祷文（跪下）

领：主，请宽恕我们的愚昧、固执、嫉妒及怨恨，并减轻所有因此而引起的痛苦与悲伤。
众：求你以你的爱充盈世界，使我们生活在爱的滋润中。慈母玛利亚，你是罪人的避难所，请为我们祈祷，使我们因你圣子的功劳，幸获天父的宽恕。
领：天主，仰仗你所受的苦难，
众：求你垂怜我们。

将有一天灵肉分离，请勿弃我能瞻圣仪，永沐荣光无尽期

　
第十四处　耶稣葬于坟墓

领：主、基督，我们钦崇你、赞美你。（跪下）
众：你用此圣架，救赎普世。（起立）

福音

到了傍晚，来了一个阿里玛特雅人若瑟，他大胆地向比拉多要求耶稣的遗体。比拉多准许了他，于是他把耶稣的遗体领去了。还有从前在夜间来访耶稣的尼歌德摩，那时也带着约一百斤殁药和沉香而来，两人按着犹太人的习俗，将耶稣的遗体用细麻布加上香料包裹起来，把他安放在一座由岩石凿成的坟墓里，然后滚了一块石头来堵住墓门。

默想

耶稣可朽的生命就此结束，另一个新生命已开始，为玛利亚，为玛达肋纳，为伯多禄，若望和你，耶稣在人世的工作已完成，但在教会内及透过教会的工作，现在才开始。朋友，由现在开始，时时刻刻，你要做他的使徒、祭品、圣者。

祷文（跪下）

领：主，你极大的痛苦仍要继续，直到时间的终止。
众：我们每个人都有自己的十字架，愿我们都能分担你的十字架。请帮助我们在各人身上认出你来，并乐意帮助你，使我们真正的敬爱你。
领：天主，仰仗你所受的苦难，
众：求你垂怜我们。

圣子高悬十字架上，慈母悲伤哀立其旁，举目仰望泪流长

苦路善工（最后祷文）（台前诵）

（领）：耶稣基督，人类的救主，你用十字架战胜了死亡，进入了光荣，使痛苦有了意义，
赋给世界喜乐。求你帮助我们继续你的救世工程，共同背负十字架。
（众）：主啊，让我们成为你的工具，去宣扬和平；
在满是憎恨的地方，让我们播下宽恕的种子；
在满是疑虑的地方，让我们播下信心的种子；
在满是颓丧的地方，让我们播下希望的种子；
在满是黑暗的地方，让我们播下光明的种子；
愿我们不企求他人的安慰，只求安慰他人；
不企求他人的谅解，只求谅解他人。
因为在施舍中，我们有所收获；
在宽恕他人时，我们也被宽恕；
在丧失生命时，我们将复活而获得永生。
愿主垂允我们的祈祷。阿门。

全体：诵天主经、圣母经、圣三光荣颂各五遍，为恭敬耶稣五伤。

全体：又诵天主经、圣母经、圣三光荣颂各五遍，为圣教广扬、异端消灭。（作圣号，工毕）

- 헤롯왕의 무덤이 발견된 예루살렘 인근 헤로디움의 전경.

-무덤의 규모로 보아 당시 상당한 권력을 행사했을 듯.

2007 연길의 크리스마스 - 平安夜 그리고 聖誕節

미켈란젤로의 '피에타' - 바티칸 베드로대성당 (대리석)

Ave Maria, gratia plena,

Dominus tecum. Benedicta tu in mulieribus,

et benedictus fructus ventris tui, Iesus.

Sancta Maria, Mater Dei,

ora pro nobis peccatoribus,

nunc et in hora mortis nostrae.

Amen.

은총이 가득하신 마리아님, 기뻐하소서!
주님께서 함께 계시니 여인 중에 복되시며
태중의 아들 예수님 또한 복되시나이다.

천주의 성모 마리아님,
이제와 저희 죽을 때에
저희 죄인을 위하여 빌어주소서.

아멘.

허영엽 신부(서울대교구 문화홍보국장)

낙타는 '사막의 배'라고도 불린다. 오랜 시간 물 없이도 견딜 수 있고 사막의 모래땅을 잘 걸어다닐 수 있기 때문이다.

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　낙타는 힘이 세며, 장시간 물을 마시지 않고 지낼 수 있기에 일찍부터 사막지방에서 가축으로 길렀다. 낙타 혹에는 물이 가득 들어있다고 생각할 수 있지만 사실은 지방이 저장돼 있다. 그래서 3일 정도 물을 마시지 않아도 전혀 지장이 없지만 등의 혹은 점점 작아진다고 한다. 그 이유는 필요한 수분을 혹 속의 지방을 분해시켜 충당하기 때문이다.

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　등에 혹이 하나 있는 단봉 낙타는 한 방울의 물도 마시지 않고 사막길을 320km 정도 거뜬히 횡단할 수 있다. 사막 기후를 견디는 낙타의 신체 능력은 주로 특수한 위의 구조 때문이다. 단봉 낙타의 위장은 소 종류의 동물과 같이 위장이 여러 개 있으며 각 위장의 벽은 수백만 개의 미세한 저장 세포로 돼있어 몇 주일 동안 견딜 수 있는 물을 이곳에 저장해둔다.

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　그런데 낙타에게는 맹물을 마시게 해서는 안된다. 맹물은 낙타에게 소위 혼도병(昏到病)을 유발시키며 술을 마신 것처럼 취하게 한다. 그래서 낙타는 소금기가 있는 물을 좋아한다.
　낙타의 걸음걸이가 버터를 탄생시켰다는 전설이 있다. 어떤 유목민이 소젖 한 자루를 낙타에 싣고 여행을 가게 되었다. 그런데 유난히 느린 낙타의 걸음걸이 때문에 낙타 등에 있던 소젖은 장시간 뜨거운 햇볕을 받아 버터로 변했다고 한다.

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　낙타는 특별히 후각이 발달했다. 그래서 낙타는 몇 킬로미터 떨어진 곳의 물 냄새도 맡을 수 있어 사막에서 살기에 적당하다. 낙타는 예로부터 운반이나 승용 이외에 고기는 식용으로, 젖은 음료로, 털은 직물에 이용되므로 사막에서는 없어서는 안 될 중요한 가축이다. 낙타는 동물학자들의 표현대로 신비한 동물이다.

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　성경시대에 낙타는 메소포타미아와 팔레스티나 사이의 사막을 횡단하는 교통수단으로 이용됐다. 낙타는 성경에 아주 빈번하게 나타나는 동물이다. 아브라함이 파라오에게 얻은 짐승으로 낙타가 있다. "파라오는 사라이 때문에 아브람에게 잘해 주었다. 그래서 그는 양과 소와 수나귀, 남종과 여종, 암나귀와 낙타들을 얻게 되었다"(창세 12,16).

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　낙타는 보통 구약성경에서 수송 수단으로 소개된다. 예루살렘에 온 시바 여왕도 낙타에 많은 금과 보석을 싣고 나타났다. "여왕은 많은 수행원을 거느리고, 향료와 엄청나게 많은 금과 보석을 낙타에 싣고 예루살렘에 왔다"(1열왕 10,2).

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　낙타는 중요한 소유물이고 부의 상징이었다. 또한 새김질하고 굽이 갈라진 동물은 먹지 못하는 동물이었다(레위 11,4). 신약에서는 세례자 요한의 이야기에서 등장한다. "요한은 낙타 털로 된 옷을 입고 허리에 가죽 띠를 둘렀다. 그의 음식은 메뚜기와 들꿀이었다"(마태 3,4).

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　그리고 예수님께서 하느님 나라의 비유에서 낙타를 언급하셨다. "부자가 하느님 나라에 들어가는 것보다 낙타가 바늘귀로 빠져나가는 것이 더 쉽다"(마르 10,25).